今年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，而這百年考古的發(fā)軔點(diǎn)，就在河南省三門峽市澠池縣仰韶村。

1921年4月，澠池縣的小村莊來了一位高鼻深目的外國人，他就是瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生。1914年他被北洋政府聘請，擔(dān)任農(nóng)商部礦政顧問，主要職責(zé)是尋找礦藏。

一次偶然的機(jī)會(huì)，他在仰韶村農(nóng)民家中看到一些古老的石器，引起了他極大的興趣。隨后，在1921年10月安特生帶領(lǐng)袁復(fù)禮等中國學(xué)者對仰韶村進(jìn)行考古發(fā)掘。挖掘歷時(shí)36天，共開挖17處發(fā)掘點(diǎn)，出土了大批精美陶器、石器以及少量的骨器、蚌器等珍貴遺物。其中的雙耳尖底瓶，因器形線條流暢，器壁還繪有精美的圖案，讓安特生吃驚不已。

根據(jù)出土文物，安特生于1923年發(fā)表《中國遠(yuǎn)古之文化》，向全世界公布了仰韶文化考古發(fā)掘和研究成果。他也依照國際考古學(xué)命名慣例，將這種新的史前文化類型命名為仰韶文化。

仰韶文化的發(fā)掘意義重大。它不僅是我國第一次有組織、有計(jì)劃的科學(xué)考古發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，更讓此前中國無石器時(shí)代的論調(diào)不攻自破。此次考古充分證實(shí)了中國存在非常發(fā)達(dá)的新石器文明。

此后，隨著西方考古學(xué)思想的傳入和中國近代實(shí)證史學(xué)的創(chuàng)立，中國考古學(xué)進(jìn)入了以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的科學(xué)、規(guī)范階段。

彩陶中有故事

大圖：船形彩陶壺

尖底瓶是仰韶文化的典型陶器類型，貫穿整個(gè)時(shí)期。其真正的用途尚無定論，有盛水器、灌溉器、釀酒器、禮器等多種觀點(diǎn)。而這件出土于陜西寶雞北首嶺的船形彩陶壺，就是從尖底瓶演變而來的。

此物為盛水器，類似今天的旅行水壺。陶壺兩端如船形上揚(yáng)，尤其是壺身還裝飾有網(wǎng)紋，極似從河里收網(wǎng)捕魚或者捕魚結(jié)束將網(wǎng)搭在船邊晾曬的情景。船形彩陶壺證明，新石器時(shí)期的中原地區(qū)已經(jīng)使用漁網(wǎng)捕魚了。

人面魚紋彩陶盆

另一件收藏在中國國家博物館的國寶是人面魚紋彩陶盆。這件國家一級文物，是仰韶文化的代表性文物，1955年出土于陜西省西安市半坡。陶盆由細(xì)泥紅陶制成，因盆內(nèi)壁用黑色繪畫出兩組對稱人面魚紋而得名。

在陶器上彩繪是仰韶文化的一大特征。人面魚紋彩陶盆反映出原始先民高超的藝術(shù)水平，寥寥數(shù)筆勾畫出抽象生動(dòng)的圖案，充滿奇幻色彩。專家推測，此物為兒童甕棺的棺蓋，所繪圖案具有巫師為夭折兒童招魂祈福，或是圖騰崇拜等功能。

仰韶文化距今約7000至5000年，分布在整個(gè)黃河中游，從甘肅省到河南省之間，其中比較有代表性的是北首嶺類型、半坡類型和廟底溝類型等。人面魚紋彩陶盆、船形彩陶壺、陶鷹鼎等都是不同類型的代表文物。

彩陶是中國先民在新石器時(shí)期創(chuàng)造的重要器物，仰韶文化尤以彩陶聞名。除田野考古和出土實(shí)物外，借由這些彩陶的樣式和圖案，考古專家還原了幾千年前古人的生活狀態(tài)。仰韶先民以農(nóng)業(yè)為主，兼營采集和漁獵。他們在河谷階地營建聚落，住在泥草混合搭建的房子里，飼養(yǎng)豬、羊、狗、雞等家畜家禽。

絢麗的彩陶藝術(shù)

彩陶既是當(dāng)時(shí)的生活用具，有些還兼具精神訴求，每一件彩陶也是精美絕倫的工藝品。

優(yōu)美而古樸的彩陶是我國美術(shù)史和裝飾藝術(shù)史上的明珠，堪稱中華民族遠(yuǎn)古文化的瑰寶。古人生活的方方面面和他們的精神需求，都淋漓盡致地體現(xiàn)在彩陶的紋飾中。例如，魚紋、網(wǎng)紋和抽象的水紋、旋渦紋都證明古人逐水而居、捕魚為生。鹿紋、鳥紋、蟾紋、蛙紋等動(dòng)物紋樣繪畫古樸生動(dòng)，其中蛙紋被專家解釋為是古人希望子嗣繁盛。

考古專家通過彩陶，還原古人生活。在美術(shù)工作者眼中，彩陶古樸、絢麗的紋飾，讓他們?nèi)绨V如醉。畫家甚至認(rèn)為它是中國繪畫的雛形。

彩陶上的紋飾內(nèi)容豐富，有寫實(shí)的、有抽象的，甚至帶有原始的神秘色彩。圖案類別包括：動(dòng)物紋、植物紋、人物紋、幾何紋四類。

有些紋樣是寫實(shí)的，如鹿、魚、蛙等動(dòng)物圖案。有些則是從象形圖案，經(jīng)過變形處理，成為意象圖案，如水紋、植物紋等。更有些抽象的幾何圖案經(jīng)過二方連續(xù)的組合，巧妙地變成頭尾相接，無限循環(huán)的圖案。這些表現(xiàn)手法和繪畫語言影響至今。

仰韶文化猶如一個(gè)寶庫，不同的人會(huì)從中找到自己的理解和需求。畫家和藝術(shù)家從中汲取了藝術(shù)的靈感，植物學(xué)家和動(dòng)物學(xué)家在此找到和人類相親相近的動(dòng)植物標(biāo)本。注視這些彩陶，我看到了在生存條件遠(yuǎn)不如今的仰韶，祖先用簡陋的工具，愉快地描繪出心中的愿景。

作 者：燕 楓

編 輯：黃 今、石香云

簽 審：何 宇、林 純

制作人：汪 鑫

監(jiān) 制：洪 琳