翻閱古籍，“體育”一詞在中國古代并沒有出現(xiàn)過，但這并不意味著我國古代缺乏體育運動。相反，中國古代擁有許多形式豐富、又獨具民族特色的體育活動。古人通過運動強身健體、磨煉意志，來達到內(nèi)化“禮”的觀念。這些在古代文物和典籍中多有記載。在此讓我們細心梳理一下，發(fā)掘背后的體育精神和中華文化。

跨越萬年，早期人類為了生存而發(fā)展出各項技能。無論是古代巖畫中古人狩獵的場景，還是在洞穴遺址中發(fā)掘的狩獵工具和動物骨骼化石。這些信息都告訴我們，祖先善于奔跑和射獵。假如古人參加今天的奧運會，他們一定會在田徑、射箭等項目上取得優(yōu)異成績。

中國傳統(tǒng)運動注重和諧，強身健體最終達到修心益智的目的，對于帶有強烈對抗色彩的競技運動并不看好。民間很多運動因為趣味性強、參與度高、不受場地制約等優(yōu)勢而流傳至今，比如：踢毽子、投壺等。

在一塊漢畫像磚上找到了古人踢毽子的形像。由此推斷，這項運動最晚起源于兩千年前的漢朝。經(jīng)過隋唐的發(fā)展，到清代達到鼎盛。清代翟灝編著的《通俗編》中說到：“今京市為此戲最工，頂額口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼應(yīng)數(shù)敵，自弄，則鞬子終日繞身不墮。”踢毽子至今仍是一項群眾喜聞樂見的體育活動。

投壺起源于西周的射禮，由射箭項目演變而來。古代文人每逢設(shè)宴，經(jīng)常伴隨著很多雅致的游戲活動，既可以為宴席助興，也可增進友情，文人墨客對此多有記載。南宋詩人杜范在《歸自明遠醉中作》曰：“文楸得失亦漫爾，投壺成敗供一笑。”透過投壺游戲反映出詩人不以一時論勝負的豁達心態(tài)。投壺也被古人當(dāng)作是一種修身養(yǎng)性的體育活動。

足球被稱為世界上最受歡迎的運動項目。中國的蹴鞠是最早形式的足球。“蹴”（cù）是用腳踢的意思，“鞠”（jū）最早是外包皮革、內(nèi)實米糠的球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國時民間已經(jīng)出現(xiàn)蹴鞠游戲，從漢代開始它更成為兵家練兵之法，宋代出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹴鞠。可以說蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大的體育項目。 因為歷代官民的喜愛，流行時間長，所以在古代繪畫和文物中涉及蹴鞠內(nèi)容相對豐富。其中，繪畫作品有：北宋蘇漢臣的《長春百子圖卷》、元代錢選的《宋太祖蹴鞠圖》、明代《宣宗行樂圖卷》、清代黃慎的《蹴鞠圖》。畫中人們?nèi)褙炞⒌囟⒅罩械那颍瑢捯麻L袍的古人凝神聚力出腳踢球，畫面生動有趣。除此還有宋代蹴鞠紋牙雕筆筒、磁州窯孩兒蹴鞠瓷枕、宋代銅鏡等。據(jù)說當(dāng)時人們對蹴鞠的喜愛絕不亞于今天球迷們熬夜看世界杯的熱情。

另一項歷史悠久的體育運動是打馬球。今天陜西歷史博物館珍藏著唐代章懷太子李賢墓的巨幅壁畫，其中就有打馬球的場面。只見山巒間二十余騎，手執(zhí)偃月形球杖，飛馳追逐，畫面生動地記錄了當(dāng)年激烈競賽的場面。考古出土還有同時期的馬球俑和描繪馬球運動的銅鏡，以及在長安大明宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)修建馬球場的刻石，都證實了彼時馬球運動的盛況。這項運動對身心、騎術(shù)、技藝和團隊合作等方面都有鍛煉。以至于唐玄宗頒詔，將馬球作為軍隊訓(xùn)練的課目之一。

通過這些豐富多彩的古物和詩文，我們得以還原先人鮮活蓬勃的運動場景。古人的體育精神也隨之滲透到各個領(lǐng)域，影響深遠。首先，古代的體育講究禮儀。儒家注重“外體直、內(nèi)志正”，君子射箭的時候，內(nèi)心態(tài)度端正，外表身體正直。其次，運動的目的不是為擊敗對手。無論是太極拳、武術(shù)都是通過運動達到強身健體、養(yǎng)浩然之正氣。第三是調(diào)理情志、通達明智。基于中國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)，在注重強健體魄的同時，古人更專注信仰和道德。不斷完善自我，達到體魄和心性的提升，這才是古人運動哲學(xué)的核心所在。

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作 者：燕 楓

編 輯：黃 今

王昕宇

簽 審：魯 光

制作人：汪 鑫

監(jiān) 制：洪 琳