一曲南音悠悠，永嘉亂彈、客家山歌，布袋木偶掌上乾坤；一段鼓詞朗朗，東山歌冊、八音鑼鼓，佛山醒獅四海江湖。聲音紀錄專題《脈脈相傳》，傾聽中華大地上的歷史回音與時代新聲。

東山島，別稱陵島，形似蝴蝶亦稱蝶島，位于中國福建省南部沿海，隸屬于福建省漳州市東山縣，是福建省第二大島、中國第七大島。盛夏之末，我們來到這里探尋被列入中國非物質文化遺產名錄的東山歌冊。

大家聽到的是福建省漳州市東山實驗小學的陳唱萍老師帶領學生演唱東山歌冊《英雄八少年》。

記者和老師學生對話：

“記者：幾年級的你們？

學生：我們五升六。

記者：學歌冊學了多長時間了？

學生： 學了三年了。

記者：現在大概學會多少首歌冊了？ 

學生：大概20幾首。

記者：這么多啊！都有些什么？

學生：有《龍王送來滿載魚》和《綠色足跡》等。

記者：《綠色足跡》講的什么內容？

老師：是谷文昌的故事。

記者：噢！谷文昌是你們當地的好干部。

老師：是，我們還做了一個四有好書記，還沒上演。”

什么是“東山歌冊”呢？簡單來說就是具有東山方言特色的東山歌謠集歌成冊，包括漁歌、閩南民謠等等。

東山歌冊是明朝從廣東潮州傳入東山的，在傳唱過程中融入南音、秦腔等曲調，它以詩敘事，所以有人稱歌冊是“長篇方言敘事詩”，是一種民間文學的通俗唱本，在福建省東山島流傳了四百多年，當地人習慣將他們所演唱的歌謠稱之為“漁歌”，“漁歌”的內容非常廣泛，涵蓋了人們生活的方方面面。2006年，東山歌冊入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

為了讓東山歌冊在校園普及傳承，東山縣實驗小學邀請東山歌冊國家非物質文化遺產傳承人之一的黃春惠等老師到校，一腔一調地教學校老師演唱。并采取簽訂師徒結對協議的方式，要求學校每位老師每學年最少學會唱十首歌冊歌曲，并能嫻熟的演唱。音樂老師陳唱萍介紹說：

“春惠老師除了來學校教我們唱，還帶我們去福州參加培訓，是一個非遺的活動，廈門的答嘴鼓、剪紙等非遺一起參加的培訓。”

東山縣實驗小學把富有特色的東山漁歌開發為音樂課程，編寫了專門的教材，使東山漁歌藝術深入廣大師生的心中。目前，學校的歌冊社團有兩個班，大概三四十人左右，剛才為我們演唱的同學就是其中的代表。

“我叫姚瑤，是五年級學生，我非常熱愛漁歌，想給更多的人聽到我們的這個傳統（漁歌）。我叫沈洪伊，我覺得漁歌我們應該要傳承下去。”

“我叫劉溢涵，我非常熱愛漁歌，我希望能把漁歌這種東山文化傳承下去，讓更多人了解我們的閩南文化。”

據了解，東山歌冊是東山婦女舊時代的生活教科書。舊社會的東山婦女一般不外出拋頭露面，大家在家中或到鄰居家織網、繡花或做針線活，婦女通過聽“歌冊”認識歷史、了解社會、增長知識、學會做人、明理是非，知善惡、識禮議。東山實驗小學副校長黃明賢老師還清晰的記得小時候聽奶奶唱漁歌的情景。

東山實驗小學老師黃明賢：

“我小時候，我住在那個大雜院皇家大厝里面。我從小就聽我奶奶在唱漁歌，過去點個煤油燈放在床前，就坐在那里聽漁歌，我們周圍像我奶奶那個年紀的那些人，很多家庭婦女都不識字啊，她們就靠這個漁歌口口相傳，通過唱歌，先會唱，然后再去認字，除了我奶奶，我媽媽也唱得非常好。”

東山歌冊2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，2008年經國家文化部批準，蔡婉香成為首位國家級東山歌冊傳承人，今年她已經83歲高齡了。

為了更好地傳承歌冊，2007年蔡婉香牽頭在東山島碼頭社區成立了歌冊傳習所，堅持做到每周3個“歌冊傳習日”，來傳習的學員有三十人左右，年齡最大的八十幾歲，最小的十幾歲，學的歌冊有十幾本，她們多次代表鎮、社區參加市、縣的演出，還到廣東潮州市等地開展歌冊傳唱交流活動。如果你們來東山島旅行，突然聽到一種類似“侗族大歌”的歌聲，那你就有耳福了，你們聽到的可是國家級非遺東山歌冊！

如今，歌冊一直在東山島內唱響，傳習所的阿姨們都表示每周都很期盼練歌的日子，大家在一起很開心。在采訪中，蔡婉香老人一口氣唱完了近半小時的《穆桂英掛帥》選段，不得不令人嘆服！

以前人們學習歌冊主要是靠口口相傳，真正擁有歌冊的很少。蔡婉香老人現場展示了幾本泛黃的線裝歌冊，據說已經有幾百歲了！上面字跡依然清晰還帶著注腳的唱詞，讓我們仿佛走進了老人往昔的歲月中。一位阿姨分享了她小時候學習歌冊的一個趣事。

“我小時候有興趣，看老人家在唱，我不會唱啊，就很好奇，覺得有意思。我 12歲的時候，當時搞所謂的破除迷信運動，人家挑著歌冊去關帝廟去燒掉，我就偷偷拿了一本，拿來自己來看。”

東山歌冊入選“非遺”后，喜歡歌冊的人越來越多，蔡婉香等歌冊老藝人發揮了很好的傳、幫、帶作用，使東山歌冊重放光彩。

張麗卿是東山歌冊福建省級非遺傳承人，也是活躍在歌冊傳習所的積極分子之一。

談到現在愛唱、能唱歌冊的年輕人越來越少的問題，兩位傳承人表示：

“張麗卿：盡量讓年紀小的學生來學，他們學的比較好。因為成年人有工作有家務，上班急匆匆，家務亂糟糟。但我們也組織了身邊一些有基礎愿意繼續學的中年婦女，組成歌冊班，目前已經有21人了。        

蔡婉香：教小學生最快了，十多遍就記住了。教中年人就比較費勁。尤其現在學生通過電腦和投影等現代科技，都不用在黑板上寫，邊看邊記，特別快就記住。我們也拍了照片留存紀念。現在不僅女孩子學，男孩子也來。”

為了讓更多的人了解歌冊，東山歌冊班不僅在自己的社區、村落傳習，她們還到馬鑾灣、金鑾灣等東山旅游的場所表演，經常會吸引臺灣來的老鄉和其他游客圍觀；遇上一些祭祀節日，她們還會到船上或者到關帝廟去唱，有時一唱就是一星期。她們還會時不時前往潮州去和當地的歌冊愛好者進行交流。

東山圖書館研究館員游明元老師長期從事東山歌冊的收集、整理、研究以及非遺項目申報等工作，他認為東山歌冊有“歌—冊—曲”三位一體的特點，這一古老的藝術形式在新時代應該要更好地實現傳承與創新。

游明元：

“東山歌冊是舊時代婦女的生活教科書，是教她們怎么做人的，這不保護還保護什么？它的特色一是像敘事詩，是寫實的；再一個是它的文字很淺顯，故事性又很強。我常說：世界上最長的詩是《英雄史詩》，世界上最長的歌是《東山歌冊》，它從閨房走到廳堂，從廳堂走到田井，從田井走到大街小巷，再走到臺上甚至還上電視，如果沒有創新就不可能傳承。

一半是小鎮，一半是大海，南門灣是東山島最文藝的海灣了，《左耳》《你的婚禮》《熾道》等影視作品曾經來這里取景，如果你來這里打卡電影同款場景，很可能會遇到“阿勇和阿濤”，也會聽到東山歌冊。

東山人阿勇和陳順濤因為共同的音樂愛好相識，一拍即合便組建了一支自己的樂隊，叫做“阿勇和阿濤”，在網絡上傳唱東山歌曲。

阿濤本名陳順濤，今年27歲，從小在東山長大，退伍后考上閩江學院音樂專業，畢業后在福州一家琴行當培訓老師。直到2018年初，阿濤回到東山，看到家鄉旅游業發展很快，特別是感受到了家鄉越來越濃的文化氣息，下決心回家鄉創業。他在縣城開了一家琴行，并輔導傳授吉他彈奏。阿勇本名朱亞勇，今年30歲，大學畢業后也從事了許多行業的工作，最后也是回東山開了一家果汁店。

我們聊到東山歌冊的時候，他倆哈哈大笑著說，家里老人都會唱，只是之前并不知道這些歌謠有個“東山歌冊”的名字。

“阿濤：我媽跟我奶奶都會，其實最開始我都不知道它叫歌冊，就是聽他們在干活的時候哼著，以前我爸媽補網嘛，他們就會唱，后來才理解，原來他們之前唱的就是歌冊。阿勇：我小時候印象當中的歌冊，一部分寫的是教育大家怎么去做人，一部分是寫植物、動物，還有一些天氣節氣的知識。”

“阿勇和阿濤”以創作民謠歌曲為主，《東山后生仔》、《等阿明來載》、《東山島漁歌》、《巴浪魚》等歌曲在抖音上的點擊率都非常高。每一首民謠都是大白話的歌詞，明快的音樂節奏，表達對生活的認識，對家鄉的熱愛。有時候他們寫出來的一段旋律，突然都感覺很熟悉，細想發現原來就是爺爺奶奶爸爸媽媽他們哼唱的曲調，東山歌冊已經潛移默化的在他們心中生根發芽。

阿濤：

“實在找不到靈感的時候，就去村里問老人，我們創作出來給他們聽，我們不知道是歌冊，他們自然而然就哼出來了，但他們都不知道出處，就是一代一代傳下來的。我們有自己寫的幾首歌，發現很像，但是你說不出那種感覺來，有一次我不知道他（阿勇）在唱什么歌，但是他哼著的旋律，我就是聽過，我把詞寫出來后就發現這首歌很容易上手。”

蔡婉香她們演唱的歌冊，旋律比較簡單，甚至可以說比較單調，很多年輕人都不太喜歡，作為90后的阿勇和阿濤就大膽地進行創新。

“我們想把老一輩人的歌冊的思想精華用現在的唱法表達出來，把原來比較老式的調變成閩南新民謠，這是不一樣的創新，我們一直在做這件事。”

隨著越來越多人關注這支樂隊，如今的東山歌冊文化正在青年一代的創造下走向更遠的地方。