五百年前的夏日，閩南永春的荔枝磊磊落落，在蟬鳴蟲叫間散發(fā)著擘紅與清甜。地方官將荔枝裝入當(dāng)?shù)氐钠峄@，送進(jìn)宮去，一舉成功地推介營銷了這兩款鄉(xiāng)村振興土特產(chǎn)。

于是，永春漆籃走出了當(dāng)時(shí)的泉州府，并漂洋過海，煥發(fā)藝術(shù)新生，綻放迷人光彩。

劈竹成絲，柔可繞指；外髹大漆，雕繪花草。福建省泉州市永春縣龍水村的漆籃，竹藝與漆藝完美結(jié)合，是一款獨(dú)具閩南特色的民間生活器物。

《永春縣志》里有如下的記載：“明正德年間，西向龍水的油漆匠，把傳統(tǒng)產(chǎn)品竹籃和竹盤的坯件放在石灰水中煮后，晾干抹上桐油灰，裱以夏布，涂上生漆，制成漆籃，使之堅(jiān)固耐用，以后逐漸改進(jìn)，在漆籃的提柄、籃蓋、籃體上精心裝飾圖案，雕花繪畫，經(jīng)過30多道工序制作，成為名貴的漆籃。”

經(jīng)過這么多道工序下來的漆籃，真的是“竹籃提水水不漏”了。因此，漆籃一眼看上去，更像是用木做的，泛著潤澤。但仔細(xì)看，能發(fā)現(xiàn)表面絲絲細(xì)密的竹紋，透出輕巧的內(nèi)在。

漆籃的原材料是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的毛竹。竹子被鋒利的篾刀分成為粗細(xì)不一的篾片。篾片厚度根據(jù)漆籃的要求，最細(xì)的堪比頭發(fā)絲。篾片為經(jīng)，篾絲為緯，巧手編織制成了籃。籃體有大有小，有扁籃、格籃、盛籃，還有盒、盤。

從竹到竹篾，再到竹胎漆面，永春漆籃的制作工藝，粗分為制籃坯、灰籃、油漆、漆線堆雕、漆畫五大步驟。

福建氣候適宜調(diào)漆養(yǎng)漆，生漆去水曬干且不曬死，上漆力道均勻，成籃厚薄適中。永春漆籃在此基礎(chǔ)上衍生出“煮籃篩土上夏布”“竹胎漆面描景物”等技藝，完美保留了中國幾千年歷史的傳統(tǒng)竹編技藝與其他非物質(zhì)文化技藝的結(jié)合。

在閩南人眼里，漆籃是喜慶的代表物。

它是家喻戶曉的民俗物件，在閩南人的迎神祭祖、婚嫁喜慶、走親訪友等日常生活中扮演著重要的角色，而傳世下來的各類老漆籃，也成為古玩收藏的重要物件。

過去，人們在祭祀和祈愿時(shí)，供品一多就需要來回折返，漆籃則巧妙解決了這個(gè)煩惱。有一款“大盛籃”的多格層漆籃，一個(gè)格層可以放下五只碗，一籃有三層，如果用擔(dān)子挑，前后兩籃，六層供品剛好可以一次就擺滿一張八仙桌。

閩南人可以通過案桌上漆籃的存在，分辨出是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。比起塑料袋或現(xiàn)代包裝，人們依舊覺得古樸傳統(tǒng)、描金繪彩的漆籃更能彰顯迎神祭祖的民俗文化。通過漆籃表面繪制的各種主題性閩南傳統(tǒng)圖案，表達(dá)和承載人們的美好祈愿。

作為幾百年前的“包裝設(shè)計(jì)”，永春漆籃在功能與審美的統(tǒng)一，得以連接現(xiàn)代生活，是有著鮮明文化特征的器物。

如今閩南當(dāng)?shù)氐哪贻p人在婚禮時(shí)，也喜沿用傳統(tǒng)，用漆籃表達(dá)本土化的儀式感。

男方娶媳婦時(shí)用多層的大盛籃內(nèi)裝聘禮，用紅扁擔(dān)挑至女方家；而女方嫁女則會(huì)用挽在手臂上的勾籃內(nèi)裝雞蛋、花生和糖等含有美好希望與特殊祈愿的物品，隨同送親隊(duì)伍一并帶到男方家。

在壽誕和慶賀添丁儀式上，兒女們會(huì)為父母奉上裝著面線、豬腳等喜慶食品的漆籃，表達(dá)滿滿的孝心。

漆籃承載著閩南傳統(tǒng)的家與國的情懷。當(dāng)年閩南人下南洋，總要帶上幾個(gè)漆籃，寄托思鄉(xiāng)意。現(xiàn)在，每回永春尋根祭祖的華人華僑，返程時(shí)也要帶上幾個(gè)漆籃。

漸漸地，許多東南亞當(dāng)?shù)厝艘矏凵狭司赖钠峄@。在馬來西亞很多華人餐廳或者家里都有兩樣?xùn)|西，一個(gè)是供桌上的蘆柑，另一個(gè)就是擺放顯眼的漆籃。馬六甲市政府附近的一條街道兩旁擺放的水泥花盆曾經(jīng)全部仿制成各種漆籃的形狀。

我們眷戀家鄉(xiāng)，眷戀熱鬧和喜慶。

一個(gè)漆籃，編織成了團(tuán)圓，刷新上了光彩，用傳統(tǒng)美好喚醒了我們。

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監(jiān)   制：洪   琳、楊奉濤

制作人：汪   鑫、楊修雯

主   編：何   宇

作   者：陳毓娟

編   輯：林   純、李敏婷、石香云