歷史上，北京一直有著深厚的冰雪運動傳統，其種類之多，參與者之眾，覆蓋范圍之廣，傳承時間之久，足可稱為京城一項經久不衰的風俗。

自明代以降，北京的冰雪運動便常見諸于文人的筆端。既有明人劉若愚的《酌中志》，又有清人高士奇的《金鰲退食筆記》、潘榮陛的《帝京歲時紀勝》、清末民初富察敦崇的《燕京歲時記》等筆記著述。

在清代，冰雪運動受到了皇帝的高度重視。乾隆十年，源于關外的冰雪運動被定名為“冰嬉”。乾隆將“冰嬉”比作“射義”，認為這絕不是一種簡單的游樂活動。通過體育競技可以砥礪意志，讓人們在承平之時居安思危。

此后，乾隆帝制定冰嬉制度，編入《大清會典》，使其列入到嚴肅莊重的國家級禮儀慶典。

按《大清會典》記載：“每歲冬月，閱八旗冰嬉于太液池。”從此，冰嬉成了每年都要舉行的、有基本固定時間和地點的國家級活動。

冰嬉的雛形是一種軍事練兵，之后逐漸演變為包含了諸多比賽項目的冰雪運動會。這些體育項目既有競技類、展示類，也有兼具兩者的綜合性項目，如“擲球”“搶等”“打滑撻”“轉龍射球”等。

其中，“擲球”按《帝京歲時紀勝》記載是一種結合了溜冰與中國古代足球的游戲，在一定時間內，得到皮球次數多的隊伍獲勝。

“搶等”類似于現在的速度滑冰。乾隆在《御制冰嬉賦》中這樣描述“搶等”，稱其“閃如曳電，疾若奔星”，可見這一競技項目給皇帝留下了深刻印象。

《郎潛紀聞》則有關于“打滑撻”的記載，從中可知這項運動很像今天的高山滑雪，考驗的是參賽者從高處速降下滑時的身體穩定性。

“轉龍射球”是一種冰上較射競技。北京故宮博物院所藏《冰嬉圖》，正是乾隆時期宮廷畫家張為邦、姚文瀚對這一場景的描繪。在畫卷中，參與者有序地溜冰至懸有“天球”、“地球”的旌門，有的人在抽弓搭箭準備射球，有的人則做出各種高難度的動作，如金雞獨立、蜻蜓點水、鳳凰展翅、哪吒探海、朝天蹬、千斤墜等。

《冰嬉圖》生動地描繪了這些場景。仔細觀看，還會發現一人肩背處立有三幼童，其中一幼童呈倒立狀，兩幼童各舉一旗。再如一人在冰面上作中幡雜技，令人嘆為觀止。

由于清政府的大力倡導，冰嬉在民間蔚然成風，冰嬉技藝也不斷推陳出新。到了民國時期，金受申先生在報刊專欄《北京通》對當時的冰雪運動做了極為詳細和生動的記錄。

從金氏的筆下，我們可以看到當時參與冰雪運動的人數眾多，且遍布京城各地，城里的什剎海、北中南三海，城東的通惠河，以及各處的護城河，凡有河湖結冰之處，皆可成為人們進行冰雪運動的場所。

更有甚者，為了展示其高超的冰上技藝，只在腳上綁住木板，從朝陽門碼頭順通惠河一路溜冰到通州，“買上幾個糖火燒，來上一罐醬豆腐，馬上回京”，這樣的高手被金受申稱之為“二十八英里競賽”。

由此可見，冰雪運動早已融入到北京人的生活當中，是歲時節令必不可少的重要活動，在幾百年的變遷中，形成了一種具有標志性的城市文化。

目前，第24屆冬季奧林匹克運動會正在北京舉行。從傳統冰嬉文化的視角來看，這次冬奧會也是各國冰雪運動文化的交流之旅，北京成為全球首個“雙奧之城”絕非偶然。

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嘉   賓：楊   原

作   者：劉燕楓

編   輯：李敏婷、郭   冉

簽   審：何   宇、林   純

制作人：汪   鑫

監   制：洪   琳

感   謝：北京市社會科學院