談及書(shū)法研習(xí)，除唐代《九成宮碑》、《玄秘塔碑》、《孔子廟堂碑》等外，東漢的《西狹頌》也是萬(wàn)萬(wàn)不能缺少的。

《西狹頌》，又作《西峽頌》，摩崖石刻位于甘肅省隴南市成縣以西的天井山麓，魚(yú)竅峽中。碑文全稱(chēng)《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，亦稱(chēng)《李翕頌》《黃龍碑》。

殷商時(shí)期，文字逐漸普及。但秦統(tǒng)一六國(guó)前，各國(guó)文字形體極為不一，給政令推行和文化交流造成了嚴(yán)重障礙。因此在統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇即把統(tǒng)一文字作為當(dāng)務(wù)之急，令丞相李斯等人，對(duì)文字進(jìn)行整理。

李斯以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，參照六國(guó)文字，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆畫(huà)簡(jiǎn)略的新文字，稱(chēng)為“秦篆”，又稱(chēng)“小篆”，作為官方規(guī)范文字。隸書(shū)也叫“隸字”，是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。

兩種形體的文字均在全國(guó)推廣，但把小篆作為秦國(guó)標(biāo)準(zhǔn)文字，隸書(shū)作為日用文字，皇帝詔書(shū)和政府正式文件一般用小篆書(shū)寫(xiě)，非官方文件用隸書(shū)抄寫(xiě)。

秦朝之后的漢代是中國(guó)文字發(fā)展中承前啟后的重要時(shí)期。到了東漢，隸書(shū)取代篆書(shū)成為官方正體，隸書(shū)也被推到了書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)尖峰。漢代隸書(shū)的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字的字形結(jié)構(gòu)，也為之后草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

而《西狹頌》，正是漢隸的巔峰之作。梁?jiǎn)⒊鴮?duì)《西狹頌》贊不絕口，稱(chēng)其“雄邁而靜穆，漢隸正則也”。

《西狹頌》為東漢仇靖所書(shū)，原石刻于東漢建寧四年（公元171年）。摩崖石刻由五瑞圖、正文、題名三部分組成。正文部分陰刻20行，共385字。碑文記述了東漢武都太守李翕修復(fù)西狹古道，造福百姓的政績(jī)。

《西狹頌》的正文上有題名“惠安西表”四字，右下方有“五瑞圖”，即黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降及承露人。具有插圖性質(zhì)的“五瑞圖”，象征李翕主政期間政通人和、五谷豐登，是對(duì)碑文的一種形象補(bǔ)充。

《西狹頌》的整體風(fēng)格凝重渾厚，字體方正飽滿(mǎn)、內(nèi)松外緊、刀法有力。細(xì)品每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，勢(shì)方意圓、挪讓得體，用筆凝練瘦挺、勁拙四溢，表現(xiàn)出一種“古而肆、虛而和”的書(shū)風(fēng)特色，具有很高的考古研究和鑒賞價(jià)值。

《西狹頌》與《石門(mén)頌》、《郙閣頌》被合稱(chēng)為“漢三頌”。《石門(mén)頌》鐫刻在陜西省漢中市褒谷口石門(mén)西壁上，1971年因褒河整治而被切割遷移，現(xiàn)藏于漢中市博物館。

《郙閣頌》碑石原刻在陜西省略陽(yáng)縣嘉陵江西岸的懸崖上。由于摩崖突出于江岸，纖夫拉的纖繩恰好從崖面擦過(guò)。經(jīng)年累月的摩擦，到北宋時(shí)崖壁已經(jīng)出現(xiàn)數(shù)道凹槽。據(jù)南宋洪適的《隸釋》記載，此時(shí)的《郙閣頌》已缺了40個(gè)字。明代雖然重刻碑文，但早已不是漢代的真跡。

相比之下，《西狹頌》雖歷經(jīng)1800余年，至今還在原來(lái)的位置完整保存實(shí)屬不易。究其原因，主要是因?yàn)楫?dāng)年開(kāi)鑿地點(diǎn)的科學(xué)選址。《西狹頌》的主體凹進(jìn)崖壁幾米深，上凸下凹的崖壁，很大程度上減少了日曬雨淋對(duì)石刻的破壞。其次，碑刻位于半崖，一般人很難接近，曾經(jīng)被荒草遮蔽，后來(lái)還是被樵夫發(fā)現(xiàn)，才重新呈現(xiàn)在世人面前。

如今，《西狹頌》摩崖石刻，與成縣的雞峰山、蒼龍嶺、香水洞等自然景觀渾然一體。

雄邁靜穆，漢隸正則。《西狹頌》也成為書(shū)法愛(ài)好者臨摹漢隸的經(jīng)典模本。

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作   者：劉燕楓

編   輯：黃   今、王昕宇

簽   審：何   宇、林   純

制作人：汪   鑫

監(jiān)   制：洪   琳